不宋38.以人为本
“劈棺,以为本。”
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简简单单六个字,让百官都思起,让们意识到忠王其实并简单。
虽然选择和赵鹤云样,但忠王几乎是暇思索,而且也没有去历史中寻找自己法的依据,似乎完全是遵从本心。
“管子曰,夫霸王之所始也,以为本。本理则国固,本则国危。虽说管子亦是贤者,但毕竟非儒家,怕是有些偏颇了。”
“也能这么说,尚书也有云,民为邦本,本固邦宁。所以也没怎么偏吧。”
“倒是觉得,忠王的意思未必和这些相同,似乎并无功利,更为纯粹。”
其实,古所说的与民常常是个意思,许多时候是指民这个群,而是单纯个的‘’,因此应该理解为‘以民为本’,是种民本思想,其实更多是于治国利益的需,带着定的功利。
当然这种事各都有自己的理解和偏重,因此百官议论纷纷,但赵孟启哪有想那么多。
“肃静!”谢方叔再次控制场面,“五张答卷宣读完毕,现在由题官阐明题目之初衷。”
然马光祖才起,却并没有急于阐明,而是先向赵孟启提问,“殿,其四都在答卷中说明了自己对‘礼’的理解,但殿的问答于练,所谓为了消除误解,希望殿能讲讲自己的理解。”
赵孟启是世之,原本对‘礼’的理解,更多是种以为然,因为‘封建礼’四个字,往往是被批判被否定的。
刚才听了马光祖的话,若有所悟,于是回答,“小王以为,礼就是规矩,是制度,是准则,是秩序,是对世行为的约束和指导,调和际,减缓矛盾冲突,维持世间的稳定和谐。”
闻言,马光祖断点头,很是意的样子,“殿的理解,基本是正确的,子曰,‘克己复礼为仁。’由此可见,为何有礼,是为了仁,而仁,是。认为殿所言以为本,即是仁,既为礼之本。”
顿了顿,接着说,“此题初衷,只是为了略探诸子之本心,究对错,至于何种心更为对天有利,想各心中都有自己的判断,请慎重考虑,给们的选择。”
赵孟启听这话,由撇,说说去,这题岂是了么,好歹个标准答案用对比吧,结果却等于是说,让有投票权的觉得看谁顺眼就投谁。
实际,马光祖没有直说,但已经很明显的表示,赵孟启的答案最符的心意了,算是某种程度的给拉票了。
投票很结束,总共六十七票,计票结果按名次排列。
赵孟关,二十五票。
赵孟颒,十七票。
赵孟启,十票。
赵鹤云,九票。
赵孟曦,五票。
对这结果,赵孟启有所预料,在这种难分的答题,投票完全唯心,那些反对的臣自然会投。
甚至以为,自己能有个三五票就错了,却没想到居然还排到了第三,看文官中还是有些立公正之。
其四各有悲喜,赵孟颒这匹杀到第二的黑马,却显得淡然自若,赵鹤云看起有些懊恼,而赵孟曦则是心。
最得意的自然是赵孟关,遥遥领先的票数,让确信,阎贵妃已经为铺平了通往储君的路,而赵孟启终将被踩在。
三名负责监考的御史,检查,对投票结果没有提异议,赵官家和其百官也没有意见,于是名次就此确定。
接,家都以为是考‘乐’,但没想到杨栋站起说,“‘乐’和‘书’,都是题,既然刚才诸子已经书写了答卷,直接用作为‘书’的评卷吧。”
百官听,虽然有点意外,但也觉得理,反正‘书’就是识字、书写、作文的能,通之的卷子评定也行,还节省时间。
四个候选心中就骂了,方才为了答题,作文方面没啥问题,这书写自然是被忽略了,仓促之本没有发挥自己最好的书法平。
反倒是赵孟启,气定神闲,字还少,写的时候算是超常发挥了,多亏了原主,虽然智商,但这写字的事,还是被着练了。
五的试卷,都被张贴,由杨栋点评,然三个考官给评级,分中三等。
首先是赵孟颒的卷子,“字美,骨清晰,虽然写得仓促,却也算急而,文章结构严谨,条理分明,总说都还错。”
杨栋的点评非常客观,百官基本都是表示赞同的。
三名考官中,谢方叔给‘中’,董槐给‘’,程元凤给‘中’,若是中理解为三分、两分、分的话,那就是七分。
这成绩让赵孟颒眼神黯,却依然声。
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